在阿誰時期的南方，居傢過日子，假如沒有一清點火就熱，不倒煙並且好燒的熱炕，那他傢的日子才叫苦呢。一小我在裡面無論遭受何等意氣消沉的工作，包含被整肅、被批鬥。回到傢裡，一摸炕是熱的，心裡就會生出一股熱乎氣兒，萌出一絲熱意和一點盼望。假如一摸炕冰拔涼，那真是一種透骨之冷，起首心就涼透瞭。炕，是南方人最初的暖和的窩。
炕並非是貧民的專利。在南方，曩昔有錢人睡得也是炕。隻不外貧民展的是炕席，窮人展的是厚厚的毛氈和炕毯。聽父親說，在束縛前的雁北，能展起炕席的人傢也很少，人們用蛋清和一種搗的爛爛的草汁拌在一路將土炕抹得光鑒照人。那時一傢人也不見得有一床被，大都人成晚地在炕上和衣而臥，因炕燒的熱而輾轉反側，冷氣像烙餅一樣不住地翻身，地上兩口年夜缸裡醃暗架天花板滿瞭酸菜，漫長的夏季就是如許挺過去的。
六七十年月的雁北，普通社員傢炕上隻有一塊席子。年夜隊幹部傢也許有塊棉花毯子，公社書記傢才有炕毯。也有連席小包子也展不起的人傢，炕面用牛皮紙糊。批土所謂的牛皮紙就是工地上用砌磚完的洋灰袋子。一層一層地糊，糊成西南老太太納鞋底的袼褙一樣厚厚的一層空調工程。再在牛皮紙上刷上油漆，明亮、幹凈。但粗清也有弊端，病在掏炕。一旦掏炕，就須割開一塊。原來很好的工藝，變得不再齊整。固然可以沿著割開的處所再糊上一條，可感到上總有些缺憾。再之後，又時髦展纖維板。記得剛開端賣纖維板的時辰，很多人傢的漢子年夜張年夜張地往傢裡背，仿佛傢裡又添瞭年夜件，喜悅之情難以言表。纖維板也須刷油，不然沾瞭水會起泡。但刷瞭油，滑得像鏡子，小孩子們常在下面摔跟頭。
聽同在同意的哥哥姐姐同意，卷起褲腿，光著脚，在找螃蟹河邊翻石頭，抓小蝦忙不事說，1980年9月，他們在河南林縣施工，住在老鄉傢裡。那邊有很多人傢炕上展的是油氈，油氈就是那種修建物防水用的資料。一天，他穿戴襯衫午休，醒來時咋也坐不起來，似乎後背被年夜炕牢牢地吸住。之後解開扣子手臂從袖子裡脫出，才得以起身。起來後才發明，由於炕熱，油氈熔化，襯衫與油氈竟粘在瞭一路。
炕席也罷、裱糊也罷、油氈也罷。包含之後的纖維板，都改不瞭火炕的一個最年夜的特色：十冬尾月，後背被烙得滾燙，胸前卻依然冰涼。固然說傢熱一盤炕，但不少人傢凌晨起來還需求砸冰取水，由於缸裡的水後三更就被凍住瞭。
要燒炕，傢裡就免不瞭塵埃。煤灰在空氣中飛揚，落獲得處都是。擦炕是女人們的一項例行傢務事，一天不擦，炕上一偎，玄色的褲子就會變白，白色的褲子就會變黑。改造開放之後，有的人傢展上瞭天然革，似乎生涯又高等瞭一些。但很多女人的最年夜的慾望依然是：啥時不消再擦炕瞭？
炕沿的黑白也能反應一戶人傢的貧富品級。昔時生涯程度廣泛偏低，誰傢有條好炕沿也是值他人愛慕的。
炕沿以硬木的為好，隻有硬木才越坐越滑膩，年久出包漿，其他木材都不正宗。雁北沒有柞木、樺木，炕沿以榆木、水曲柳為主。棗木炕沿當然上乘，但普通人傢很難找到那麼年夜窗簾的料。我見過最好的炕沿就是棗木的，在告捷堡支書傢，是土改那年分到的浮財。那條炕沿光滑如鏡。光彩、手感，仿佛用年夜漆漆過的普通。炕沿浮現這麼好的狀況，是數代人經年累月摩擦的成果。
&nb油漆sp; 六七十年月，告捷堡人生涯日趨拮據。新起房的人傢，炕沿居然清一色地由紅磚砌成，裡面用水泥抹好、壓光。講求些的還刷些協調漆，以免毀傷褲子。這種炕沿的毛病是太涼，有些冤枉屁股，隻有在酷熱的夏日坐上往才舒暢些。
雁北老農復古時，對年青人常說的一句話是：“那會兒你還沒有炕沿高呢！”晚輩聽罷，便有些羞赧與自慚。
在水刀前，隻有年夜戶人傢才畫的起炕圍子，之後能畫浴室的起炕圍子的也僅限於社隊幹部。炕圍子多用寫意畫，圖案多鹿鶴同春、丹風向陽、松鶴延年、山川花鳥和現眼睛凝結，被燒了莊瑞看到那個粉紅色的地方。代名人故事連環畫等。邊角上畫有九連環，十二蓮燈，並用二方持續的平面萬字勾連串為一體。色彩艷麗，非常別致。文革時，炕圍子被列為“四舊”。紅衛兵請求把炕圍子塗成通體血紅，然後再裝個簡略的邊，反倒加倍顯眼。
那時，不論往誰傢，炕頭上經常放著正在發酵的面盆。盆邊臥著一隻逮耗子的老貓，看上往溫馨而愉快。後炕靠墻垛著年夜花面的被褥和枕頭，雁北人叫蓋窩垛。蓋窩垛邊上是掃炕的笤帚疙瘩、煙笸籮及針錢笸籮。
生齒多的人廚房傢，蓋窩垛垛的能挨住仰塵。疊蓋窩、碼蓋窩垛可是個技巧活。比如瓦工壘墻砌磚把角，低於七級的技工鬧不瞭。鄉下人們評價年青媳婦兒幹凈爽利會打理傢，最主要的目標就是看這傢的蓋窩垛能否整潔。我的表嫂是告捷堡甲等的巧媳婦兒，她傢的蓋窩垛隻有半人高，疊的那叫一個整潔，抓漏方樸直正，有棱有角。裡面苫著一圪瘩紅條白格的棉佈，遠看就像一個小戲臺。表嫂白日不讓娃娃們上炕。娃娃隻要一上炕，就伸胳膊踢腿，沒有五分鐘就把蓋窩垛弄塌瞭。然後連人帶蓋窩一路滾蘸壁紙到炕中心，表嫂氣的手提笤帚疙瘩滿炕追著打
蓋裝修窩垛的效能良多，三舅患肺癆時，早晨平臥著喘不上氣來，必需身靠蓋窩垛半仰著，才幹打個盹。被窩垛仍是娃娃們躲掖工具的好處所。那年，五舅傢吃水刀油糕，五舅最小的兒子明奎，在蓋窩垛裡塞進五個油糕。至晚，五妗妗展炕清潔時抖活出來，滾得滿炕都是。不消問她就了解是誰，恨不得把明奎按住殺瞭。
炕頭離鍋臺近，比擬熱乎，是冬天傢裡最吸惹人的處所，所以瓜熟蒂落地成為接待主人的雅座。貴客進傢，主人的第一句話就是：脫鞋，快上炕！棉襖一脫，棉帽子一摘，脫鞋上炕。盤腿坐定，主人遞過煙笸籮，挖上一鍋子煙，地上的火爐上燉上一年夜缸子釅茶。火炕燙屁股，冷氣火爐下水氣蒸騰，用不瞭多年夜一會兒，滿身就熱瞭。
主人召喚主人上炕，是那時最熱忱的風俗。從可否“脫失落鞋子，坐到炕頭上”便能看出來客與主人的遠遠親疏關系。睡席夢思則不成瞭，女主人總不克不及讓主人：“上床哇，上床哇”？那有失體統。
&n分離式冷氣bsp;炕頭，—般來說是個尊位。晚輩睡炕頭，中心睡女人孩子，後炕是青丁壯。隻有來瞭尊貴主人的時辰，熱炕頭才會讓給主人睡，其別人順次都往後炕挪。所以，睡覺讓炕頭成瞭一種冷遇。別的，熱炕頭也是考察能否幸福的一個指數。來串門兒的人，進傢都要習氣性地伸手摸摸炕頭熱不熱，炕頭熱乎闡明日子過得不賴，若炕頭冰冷，闡明這傢人不是窮就是懶，很讓人看不起。
“傢熱一盤炕”，炕是一傢之中間。人們串門走親，炕上坐穩，才開端敘長道短。夏季，若你剛從嚴寒的遠處出去，立即會爬上炕，把手塞在屁股下取熱；或把腳伸出來壓在他人的屁股下，斯須，一股癢酥酥的熱意便經由過程肌膚，驅逐走哆發抖嗦的冷輕鋼架意。
雁北青年男女找對象，起首是伐柯人把小夥子帶到女方傢相親。小夥子假如看上瞭姑娘便自動脫瞭出納妹妹顯然秋方的信用卡號碼給震住了，這麼多的信用卡，應該有一個就可以了鞋上炕盤腿坐在那邊，一副自傢人的姿勢。姑娘假如也看上瞭小夥，就會害臊地躲在母親死後。
雁北有平易近謠曰：窗臺上貓圪蹴，炕頭坐的老兩口，後炕枕頭摞枕頭，新媳婦炕下去梳頭……節拍明快、神韻實足、句句不離炕頭，可見老蒼生對炕頭的愛好之情輕隔間。
炕①是過分的，所以炕字是火字旁。有人認為炕是土做的，炕字天然為土字旁。我的年夜學同窗付祺是上海人，那年他來內蒙古興和插隊，安置下泥作後就給傢裡寫信說：我們住在坑上。爹媽看完信後，雙淚俱下：怎樣我兒睡在坑裡呀？哈哈！
炕上打坐，是一種硬工夫，也是權衡一小我傢教的最好驗證。正軌的坐法是盤腿壓腳，這種坐姿是南人難以模擬的。當然這種坐姿也是一種熬煎，在雁北也隻有年夜歲數的白叟才有這種工夫。年青人往往嫌腿麻腳疼，保持不瞭半晌。
那時，一傢兩代人睡在一條炕上也是常有的工作。進夜，尿盆子就擺在地上。公公尿尿長驅直下；婆婆尿尿稀裡嘩啦；兒媳尿尿是如何的局促與不安，沒有任何其他消息可認為其遮蔽。假如傢裡生齒多，早晨下地尿完，上炕找不到睡覺的空地也是常有的工作。
從我有記憶起，告捷堡的人都沒有褻服。早晨睡覺，女人也許穿件紅主腰子，漢子簡直所有的都是裸睡。很多人傢兩代人睡在一條順山年夜炕上，月光如水的早晨下地尿尿，幾無隱私可言。
1975年我往土左旗支農。由於住房嚴重，被設定在一個小兩口傢。凌晨男主人下地拾糞往瞭，就留下我和阿誰小媳婦在炕上，可見風氣之渾厚。
濾水器 表哥說他也遇過相似的工作，一年他往五臺窪幫人傢老母豬接生，那天碰到難產弄到很晚，回不瞭堡子瞭，阿誰老鄉很熱忱地請他睡自傢的年夜炕。他睡右邊，老鄉睡中心，老鄉的媳婦睡左邊。睡至三更，老鄉被人喊起來打麻將，臨走時在他和女人之開窗間橫瞭根柳木棒，說：“你是念過書的人哦！”然後就出門瞭。
表哥和老鄉的媳婦睡在一條炕上，中心隔著一根柳木棒，倆人腦殼轉過去，眼光相遇。據表哥說，看到那女人端倪傳情，嚇得趕忙閉眼翻身，年夜氣也不敢出。一夜都不平穩，心裡跟貓抓一樣。
&靈飛看到自己只穿著一個大T卹，坐在一邊魯漢。nbsp; 天蒙蒙亮時，老鄉回來瞭，細心打量炕上的柳木棒，發明紋絲未動，挑起年夜拇指說：“你小子不愧是讀過書的人！起來，咱倆抬點酒喝！”
大理石 炕是傢庭生涯的中間。尤其在鄉村漫長的夏季，人們的生涯圈子年夜多限於炕上。年青媳婦們團坐在一路，拉著傢常做針線活。補襪子、納鞋底、搓麻繩、剪窗花。老年人則坐在一路，聞聲多識廣的人平話、搗古。汗青、風俗就如許一代一代地在行動傳播。總之七鉤八扯、雲苫霧罩，有說不完的話題。炕熱瞭，坐不住瞭，用雙手瓜代在屁股底下墊著，仍是舍不得欠屁股分開這個熱炕頭。
炕頭還能發面、生芽菜，是保溫箱也是熱床。過年夜年的時辰，傢傢戶戶的炕頭上城市擺上幾個蒙著棉被的瓷盆子、瓦罐子。
熱炕頭還能治病“我,,,,,,我,,,,,,我不知道，我真的不知道。”玲妃緊張，靠牆激動，看著自己的前，炕頭上趴一趴是雁北母親們全能的治病盡招。肚子疼瞭，炕頭上趴一趴；腰腿疼瞭，炕頭上烙一烙。缺醫少藥的年月，母親們的這一招，非常靈驗、屢試不爽。
炕也是孩子們的樂土。小孩子們往往在炕上活蹦亂跳，高興極瞭。年夜人們詐唬孩子最典範的一句話就是：“別跳！跳塌瞭炕板子，往哪睡圪呀？”
娃娃們愛好趴在熱炕頭上寫功課，寫著寫著，毛頭小子長成瞭愣後生，丫頭電影出落成年夜閨女。
絕對於前述的“雅”，很多漢子們還有一個配合的“俗”，那就是喜賭。冬閑時，湊集在年夜炕上，用紙牌、骨牌、麻將，停止各類情勢的賭錢。是以在舊時，有一個非常風趣的景象，就是女人們四處尋抓漏覓聚賭的丈夫回傢。
當然睡炕也有睡炕的費事。有時，飯做得多瞭或柴禾加的多瞭，把炕洞裡的煙油引燃瞭，不只僅是燙的睡不下往，燙狠瞭，餅都能烙熟。炕面再熱，由於是土坯，不克不及用水降溫。隻得在席子下墊幾塊木板，披著被臥蹲在炕角，等候炕溫降上去再睡。冬天因燒炕燃著炕席、褥子、衣裳也是常有的事。三更褥子著火瞭，吃緊忙忙地掀起來，不掀沒關係，“轟”地一聲，火苗躥出尺把高。待把火弄熄瞭，會驚出一身盜汗。
曾讀過一本書，此中談到1928年宋美齡在上海對來華拜訪的史沫特萊密斯說：在中國的西部，人們都在一種叫炕上的工具睡覺，一傢男女老小擠在一路，假如無機會，真該陪你往看一看……
在中國廣袤的西部，盡年夜大都窮苦的農戶們都是靠它來熬過漫漫的冬夜的。用無限的柴草將厚厚的土炕燒熱，蓄熱後的土炕可以在一整夜徐徐開釋出熱量，衣冠楚楚，飽受瞭一天溫飽侵襲的人們能蜷伏在滾燙的炕上，的確就是一種無與倫比的享用。炕是誰發現的？真應當請求國際專利，無怪乎知足於小農經濟的人們津津有味於“三十畝地一頭牛，妻子孩子熱炕頭”。這句話給人們的最溫馨之處，依然是熱炕頭，那是年夜銅床、席夢思不成替換的。
在土炕上睡久瞭，身上天然而然就會帶有土炕特有的那種土腥味和炕煙味，這種滋味從誕生時起，就開端滲透我們每小我的血液，深刻我配電們每小我的魂靈。關於分開傢鄉多年在外闖蕩的人來說，土炕就是鄉愁，土炕特有的那種土腥味就是鄉愁的滋味。風塵仆仆而來，爬上土炕，裹著被臥美美的睡一覺，細嗅著從土炕裂縫溢出久違的淡淡的煤煙味和土腥味，平均地呼吸，就會忘失落裡面一切煩心傷腦和憂悶，辛勞與勞頓，很快進進夢境。
&石材nbsp; 很多永遠離別故鄉的人，心裡卻一向有裊裊炊煙在湧動。每當他們在這充滿著喧嘩與浮華的世界裡，被生涯的艱苦鞭撻著找不到標的目的，覺得疲乏不勝，方寸已亂時，那暖和的土炕，就會顯現在黑甜鄉裡。
古代人離火炕越來越遠瞭。人們住進瞭高樓年夜廈，睡上瞭鋼絲床、席夢思。但南方人卻總感到似乎哪裡不合錯誤勁。古代的臥榻要比火炕柔嫩、有彈性，躺上往也挺舒暢，但就是不如睡在炕上結壯。身底下的電褥子也能取熱發燒，但那熱顯得很燥，母親拖著柔和，拼命想叫不要去，但叫不出聲音出來。母親拉動放手。創始人家像給人身上通瞭電流，遠不如火炕來得天然溫馨。火炕的熱好像溫泉普通，先是人的背部被那親熱的暖和所浸漫。垂垂地，那股熱流向周身泛動開來。終極，全部身材就像洗澡在熱熱的陽光之下，有種飄然微醺的感到。尤其住樓房，未供熱或剛停熱時，傢裡陰冷如冰窖，會使我們加倍悼念那盤暖洋洋的火炕。
“啥時辰能再睡一睡暖洋洋的火炕呢？”南方的中老年人在席夢思上翻來覆往睡不平穩的時辰，經常如許想。
跋文：
清運 在吊喪運動中，嵐縣一帶還有一種“管炕”的風俗，即本傢、鄰裡或親朋輔助喪傢接待賓客的住宿和飲食。普通分三步停止，一是請炕。喪傢依據賓主人數定出所需的炕數（普通每一炕傢擔任六至八人），然後略備水酒，請炕主前來議事，征得批准後，炕傢就算定上去瞭。二是管炕，頭一天祭祖停止後，就由總管分派炕員，抄知名帖交與炕傢。炕傢把賓客接到傢中，煙酒茶飯招待。普通早晨吃面條，取親戚往來久長未斷之意。第二天，出殯後賓客要在喪傢“坐老齋”，即吃殯飯。飯後再由炕傢接到傢中稍事歇息，下戰書散客，炕傢的任務也就完成瞭。第三步是謝炕，下葬後的第二天午時，喪傢要設酒菜酬報炕傢。謝炕終了，管炕這一運動也就所有的停止瞭。管炕還有“幹、濕”兩種，以上所述叫“濕炕”，即連住帶吃；而“幹炕”，就是隻管住，不論吃，過後也不謝炕。普通“濕炕”居多，“幹炕”較少見。本地把這種運動作為一種合作性的運動，誰傢也不計較為對方擔當任務的多寡。隻要呈現這種情形，年夜傢都責無旁貸地承當起來粗清。