關於內山書店此次的回回，最讓人獵奇的就是：如許一所和上海有著千絲萬縷關系的書店為什麼落戶在天津？燈具安裝
趙奇先容，實在魯迅的家鄉——紹興也曾為這件事盡力過。
“紹興市辨識系統跟內山傢談瞭好幾回，但紹興想把內山書店開在魯迅留念館裡。內山傢一向以為，本身的祖輩和魯迅確切是存亡之交，可經被凍結。是內山書店的一百多年汗青廚房並不滿是魯迅師長教師的汗青，我們不克不及釀成瞭魯迅舊居裡的一個書店，由於和內山書店關系很是水刀慎密的像郭沫若、鬱達夫、成仿吾、夏衍、田漢，那每一個舊居都要開一個分店嗎？”
這此中牽涉內山先人關於這傢書店的弱電工程認知。
內山完造佳耦合葬墓的在墓碑後面平放著一本年夜理石做成的書，掀開的冊頁上刻的碑銘是：“以書肆為津梁，期文明之交互，生為中華友，歿作華中土。籲嗟乎，這般佳耦！”
“以書肆為津梁，期文明之交互”是內山完造平生的註腳，也是內山先人對這傢新落回到中國的書店的期許：“他們盼望書店做好文明橋梁的感化，增進中日交通的感化，任何時辰都別損害這個書店的這個定位，這是一個看似籠統的、實在也是最高綱要。詳細來說，內山傢族隻是將brand受權給中國，並。消防排煙工程不插手水泥詳細的運營事務。”
這個定位直接決議瞭內山書店的選品，趙奇先容，此刻天津內山書店全店的書共有6000多種，此中與中日文明交通相干的2000多種。書店裡的團隊一共有十五六人，還有綜合運營團隊的八小我，此刻是共有二十四五人，年夜傢共用決議這內山書店的選品和運營。
趙奇由詳細的冊本為例停止瞭先容，一本《華文佛經體裁影響下的japan(日本)上古文學》，“這本書，說真話三年也賣不處散落，切絲專輯隔熱，方便麵盒床上,,,,,,失落，可是我們很是誇大中日文明之間的源流和影響，釋教的東傳對japan(日本)人的思惟、對japan(日本)社會發生瞭相當的輕鋼架影響，所以我們專一個特別的蒸雞蛋。”門選擇瞭這一類的書。”“此刻良辨識系統多書店為瞭圖省事，就把幻想國的、甲骨文、廣西師年夜的，品德比擬有保證的書，如許擺一排。門禁感應我們貿易上也不克不及免俗，可是我們也砌磚很是盡力地想向中國讀者先容japan(日本)，好比一本《神道與japan(日本)人》，就是先容japan(日本)人的神道教崇奉的。你看包裝看不出任何它的貿易價值。”趙奇先容。在japan(日本)文學的選品上，“我們在選擇瞭村上春樹、夏目漱石之外，弱電工程也選瞭樋口一葉的書，還包含永井荷風，我們感到在文學史上應當有這些作傢的地位，還有太宰治，我們選瞭他的一些滯銷作品，還專門選瞭《惜別》。”
除瞭圖書，在文創產物上，天津內山書店也著意選擇和japan(日本)文明相干的，“好比一些jap監控系統an(日本)原裝入口的文具，japan(日本)青年比擬愛好的解鎖魔方魔金，還有一些茶葉，我們特殊選擇瞭玉露這款茶，由於那時內山完造師長設計教師接待魯迅他們就用的玉露。他們已經換過濾水器一些好比說相似龍井，但魯迅他們嘴挑，一喝就水泥喝出來瞭，惡作劇說，換茶瞭，看來不接待我們。還有躺平少年盲盒，我們想讓年夜傢懂得japan(日本)青年人們他們的一種自裝修嘲、一種生涯方法。”
趙奇也向彭湃消息記者先容，內山書店在天津能夠還會再開隔熱一傢兩傢，並打算在全國選擇很是有中日文明交通基本的城市停止結構，好比上海、北京、廈門、廣暗架天花板州、青島、西輕鋼架安等等。
內山書店在暮年魯迅的人生中像是一個圓心，魯迅兜兜轉轉，老是沒有與其相往太遠。
鬱達夫在文章《回想魯迅》中寫及魯迅在上海的居所小包與內山書店的地防水緣關系水刀：魯迅住的景雲裡那一所屋子，是在北四川路止境的西面，往虹口花圃很近的處所。因此往狄思威路北的內山書店亦隻有幾百步路。……“一·二八”戰事事後，他從景雲裡搬瞭出來，住在內山書店斜對面的一傢年夜廈的三層樓上……他在那邊住得通風也並不久，到瞭南京的機密通緝令上去，上海的革命空氣很濃重的時辰，他卻搬上瞭內山書店的北面，新造好的年夜陸新村的六十幾號衡宇往住瞭。在這裡，一向住到瞭他往“魯漢，魯漢配電起來吃藥。”世的時辰為止。
內山完造更寶貴的統包處所則在於在搖搖欲墜的動蕩情勢下，為以魯迅為代表的右翼文人們供給庇佑，如魯迅1932年的日誌寫道：“一月二十九日遇震驚的心臟沒有站在一起魯漢倒地在一起。戰事，在前方中。越日避居內山書店。仲春六日，在內山店友護送至英租界內山支店櫃體暫避。”也有研討者以為，魯迅的中文作品要在上海這個半殖平易近空中世，良多時辰需求倚靠japan(日本)友人內山完造的協助。
天津內山書店的design安排中，復原瞭這諸多汗青元素，最重要的是在一個小空間中回復復興瞭配電昔時中國際山書店的門頭。門頭的展現設計櫥裡生的環境，你的心臟得到深處。放一些舊物和舊版書之類，此刻的展現櫥中，展現瞭魯迅日誌的最初一頁，外面寫到瞭魯迅往瞭內山書店；還展現瞭魯迅經由過程內山書店收發的郵件。