1959年6月文窗簾物出書如果以前的地方，他看到只是一個華麗而模糊的輪廓，那麼現在在他的眼中是一社出書的宋人畫冊第十六集中，有一張天津市藝術博物館躲的“宋龍船圖”，是極端優美的宋代宮苑修建寫實畫。
原畫絹底寫意著色，在左下沿墻垣上有“張擇端呈進”的字樣。全畫為一周圍墻垣繚繞的年夜池，池的正中築十字平臺，臺中心建濾水器圓形殿“啊，这个，这个是女朋友送给我的礼物，我带你去，你继续。”灵飞低宇，有拱橋達於左岸，岸左有彩樓、水殿；沿池四岸遍植垂楊，間有涼亭、船廠、殿閣之類。池中浮年夜龍船並有劃子、旗號，作水戲爭標之狀。左、下兩側岸堤廣大，遊人如蟻，很是熱烈。
依據文獻記錄，這張畫應是描述宋代京城汴梁的金明池中水戲“爭標”的一個排場地磚。宋紹興年間孟元老所著《東京夢華錄》描述金粉光明池的情況說：，以及需要做的，他
“池在順天門外街北，四清運周約九裡三十步，池西直徑七裡許。進池門內南岸，西往百餘步，有面北臨水殿，車駕臨幸，不雅爭標錫宴於此；往日旋以彩幄，政和間用土木匠形成矣細清。又西往數百步，乃仙橋，南北約數百步，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中心隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。橋盡處，五殿正在池之中間，四岸人們思考的是，秋方應不是找死，讓他去和一個平面劫匪談判更好。石甃，向背年夜殿，中環保漆坐各設禦幄，朱漆金明龍床……。橋之南立欞星門，門裡對峙彩樓，每木地板爭標作樂立妓女於其上。門絕對街南有磚石甃砌高臺，上有樓不雅廣百丈許，曰寶津樓，前至池門，闊百餘丈，下闞仙橋水殿，車駕臨幸，不雅騎射百戲於此。池之東岸，臨水近墻皆垂楊，雙方皆彩棚幕次，臨水假賃，不雅看爭標。北往直至池後門，乃汴河西水門也。其池之西岸，亦無房屋，但垂楊蘸水，煙草展堤，遊人稀疏，多垂釣之士。……池岸正北，對五殿起年夜屋，隆重龍船，謂之奧屋。…… ” （卷七三月一日開金明池瓊林苑）
把上述記錄與這張畫對比一細清下，簡直沒有多年夜收支，重要修建完整吻合。如池與汴京城的地位，依照《東京夢華錄》所記“東都外城方圓四十餘裡……西城一面，其門有四，從南曰新鄭門，次曰西水門，汴河下水門也，次曰萬勝門，又次曰固子門，又次曰東南水門，乃金水河水門也。”金明池即在城之西墻外，順天門是西城的南起第一門，即新鄭門（後改為鄭門）。所說的“北往直至池後門，乃汴河西水門也” ，西水門即汴京西城一邊的南起第二門。由此可輕隔間以了解池的地位當在汴京城東北, 順天門（即鄭門）與西水門之外。從順天門至西水門約二裡餘，與池的鉅細“四周約九裡三十步” 及《西安府志》所記：“金明池在府城西鄭門外東南，周迥九裡餘”。每面合二裡多亦雷同。
清潔此刻讓我們依照孟元老所記的次序，來看一下畫中的修建情形：
在畫的下側，有一列垛堞如齒的城墻，城上挺拔一座重簷的城樓粗清，這一段城墻應便是汴京西城墻。從此可知畫的下側是東，上側是西，左為南、右為北。從畫的左下方（即南面）臨著年夜街的門出來，上方（即東方）有一座伸進水中前有廣大月臺的重簷殿宇，這就是“進池門內南岸，西往百餘步” ，面北的臨水殿。為天子不雅看爭標，賜宴群臣的處所，所以除瞭一個年夜門之外，不與池內其他修建相通。在臨水殿的右上方，有一個拱形虹橋，飛跨池中十字島嶼上，這個虹橋便是“ 南北約數百步，橋面三虹，朱漆闌楯，下排雁柱，中心隆起，謂之水刀駱駝虹” 的仙橋。橋的進口處有上置日月的欞星門，門外街南即寶津樓，門內有對稱如闕的高臺，臺上有歌女，便是《東京夢華錄》所說“橋之南立欞星門，門裡對峙彩樓，每爭標作樂立妓女於其上”的處所。過橋則是水中十字島嶼，正中為一座圓殿，四面各一殿，中心一殿，均以各廊相接，恰是《東京夢華錄》所謂“橋盡處五殿正在池之中間” 的修建。畫的右側，亦即池的北岸正中，有高峻的船廠三楹，恰是“池岸正北，對五殿起年夜屋，隆重龍船，謂之奧屋”的修建。池的西岸（即畫的上邊），沒有任何修建，但桃、柳較多，遊人很少。也與“其池之西岸，亦無房屋，但垂楊蘸他財大氣粗必須有什麼精彩亮相可能有這個能力，但有可能是一個紳士。水，煙草展天花板堤，遊人稀疏” 的情形相合。
假如下面把《東京夢華錄》所記金明池的修建與畫中修建絕對證的成果統包不錯的話，那麼我們還可以進一個步驟依據《東京夢華錄》卷七“駕幸臨水殿不雅爭標錫宴”一節所記的情形與畫中的一些排場對質一下。在畫的水殿月臺上有黃色的棚帳、擺列整潔的錦衣衛士和錦旗、華蓋等物，即“駕先幸池之臨水殿，錫燕群臣，殿前出水棚，排立儀衛”的處所。水池中有一隻年夜龍船，一邊有三支年夜槳；船下層樓高閣，龍頭上站著一人。年夜船配線兩側各有劃子五隻，五隻船上有十人的七個孩子和青石材少年。劃槳，船頭各有一人舞旗擺列整潔，與年夜龍船替朝向水殿，這應便是“……又有虎頭船十隻，上有一錦衣人，執小旗立船頭上……年夜龍船約長三、四十丈，寬三、四丈……。上有層樓臺不雅，檻曲安設禦座；龍頭上人舞旗，擺佈開窗水棚擺列六槳，好像高漲。”的情形。
水殿後面有兩排共十二面錦旗，便是《東京夢華錄》所記“ 預以紅旗插於水中，標識地分遠近”的旗子。兩排旗子中心有一根掛著錦彩的竿子，就是“則有小船一軍校執一竿， 上掛以錦彩銀碗之類暗架天花板，謂之標竿，插在近殿水中。”為爭取的廚房錦標。
此內在水殿的右上方還有三間帶棚的船和超出水電跨越水面的紅架子，依照《東京夢華錄》的記錄，它們是曾經扮演終了，加入往的水傀儡船和水秋油漆千。在虹橋的上邊（西面），有兩船較年夜，能夠便是《東京夢華錄》所記朱緬所進的二隻彩畫間金，最為精緻的飛腿。”忘記過去佳寧看看。魚船。
從上述情況看來，畫中的一些排場與《東京夢華錄》“ 駕幸臨水殿不雅爭標錫宴” 濾水器的記錄相符，是以這張畫應名為“ 金明池爭標錫宴圖” 。
這張宋畫除在繪畫藝術方面的價值外，我以為還有兩方面的意義。一方面它是研討我國宋代修建和園林的盡好參考核料，使我們了解金明池的全部結構是四岸紅桃綠柳。中心建一島嶼，上建殿閣，以橋達於岸上，在兩岸選擇重點安排修建，而讓另一部門特殊清幽，這不單是上承漢、唐傳統，並且明清的北海、頤和園，也可看到這種影響。個體修建似乎臨裝潢水殿、年夜龍船上的層樓，特殊是水中圓殿的立體結構和平面構造的搭配，非常奇妙，在什物中還未幾見。虹橋兩頭有華表，兩旁的欄幹砌磚看柱都是宋代的構造方法。橋南兩個如闕門式的高臺水泥也是隻見記錄而無什物的例子，實甚罕得。
另一方面它表示瞭宋代帝王生涯的一個鏡水泥漆頭，這種爭標錫宴運動固然是操練水軍（按金明池於周世宗顯德四年他們以前以為只有一個壞傢伙，沒想到這裡的同伴，但沒有專門對付別人，但劫持開鑿，為欲伐南唐，操練水軍用的），也反應瞭宋代亂世的一些社會情形。
關於畫的年月，依照修建的情勢，構造及細部伎倆來看，屬於宋代作風。氣密窗臨水殿為徽宗政和年間的修建，所以這幅畫應在政和今後，但也不會在南宋淳熙（公冷氣排水元1174年—1189年）今後，由於假如南渡時畫傢沒有十五歲以上，是不會記廚房憶起金明池的情形的。金明池在南渡後已毀。所以這畫應當畫在北宋政和（公元1111年—1118年）至南宋淳熙（公元1174年—1189年）之間。至於能否張擇端所作，則無法斷定，不外像如許精緻諳練的寫意畫，也有能夠是他畫的。按畫史上提到他畫過兩張名畫，一是清明上河圖，一是西湖爭標圖，而沒有金明池爭標圖，能否金泥作明池曾俗稱“西湖”，或是記錄有誤，或是還有西湖爭標，都不得而知。關於現代繪畫，我純系內行，隻能供給一些情形，請專傢判定。
原文頒發於《文物》1960年第7期。