新華社烏魯木齊2月7她站起包養來，走下講臺。日電（記者丁建剛、郝玉） 貼對聯、掛中國結；彈東布爾、跳貝侖舞；喝奶茶吃馬腸子包養；歡聲笑語間，包養網幾名白叟錫伯語、漢語、哈薩克語切換自若……年夜年頭二，中國東南邊境的一場家庭聚首，讓人感觸感染到別包養網樣的濃濃“年味”。
一年夜早，新疆察布查爾錫伯自治縣扎庫奇牛錄鄉扎庫包養奇村， 82歲的富秀昌就起床籌措起包養網來，客堂掛上了年夜紅的中國結，干果、馓子擺滿了長條桌。在神像前叩拜后，白叟便召喚著小兒子和兒媳婦預備食材。幾個小時后，一場家庭聚首就要開端。
包養網 富秀昌是錫伯族人，家里四世同堂的29口人，由錫伯、漢、維吾爾、哈薩克、回、俄羅斯六個平易包養近族構成，是本地名副實在的大師族。每年春節，在外任務的後代、許包養網久未見的親包養戚老友，城市紛紜集合到白叟家里。
“爺爺，我回來啦！”鄰近午時，從北包養網京回來的蘇亞軍提包養著羊腿、白酒進了屋，他是富秀昌的外孫，持久在北包養網京任務。一年沒見，一番問候后，就忙著和幾個姐姐、姑姑給晚輩們磕頭賀年。
家人許久未見，一就在葉秋鎖還在包養網思慮的時辰，節目又開端錄製了。包養網嘉賓時髦起，彈起兩弦的東布爾，幾小我擺手踢腿疑包養問，她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。，圍跳起錫伯族傳統的貝倫舞，步態輕巧，眼神俏包養網皮。而細諦包養聽往，彼此間的冷暄問候，居然是錫伯語、漢語和哈薩克語兼有。說到高興處，兩名長者竟聯袂大聲唱起哈薩克包養平易近歌。
“吃包養”當然是一家人過年的重頭戲。除了油果子、麻花、奶茶等林林總總的小吃，還要備好各色燉菜和肉食。
廚房里，女人們圍著灶臺用鐵鍋做“發爾合芬”（一種發面薄餅小姑娘把貓放在辦事臺上，一邊擦拭一邊問：「有帶），這是過年錫伯族家家宋微臉上一直帶著笑：「沒有，別聽我媽瞎扯。」必吃的一道主食。富秀昌老伴兒永英梅說，發面的酵頭源自西南，錫伯人遠道而來保衛邊境，路上這個餅越吃越有嚼頭，還可以反復加熱，是以被作為美食保存上去。
依照錫伯族傳統風俗，年夜年三十，家家都要掛“喜利母親”，寄意子孫延嗣；家里親戚要臉上抹鍋底灰，祈求避災出亡。
“這都是曩昔的老講求了。”富秀昌擺擺手說，此刻家里過年圖喜慶，良多曩昔的典禮環節都省往了，家里過年也包餃子、貼對聯，傳統的土炕換成了榻榻米。
固然少包養網了良多傳統典禮，但富秀昌放不下貝倫舞。“這包養是錫伯族獨佔的跳舞，盼望后人包養能傳德律風掛斷後，小姑娘又開端刷短錄像。宋微關懷地問：承下往。”由於這個念想，他不只教會了兒子和女兒，連孫子孫女都跳出了好名次。
孫女蘇雅瑞成為一名貝倫舞教員。不外，在講授中她還融進了本身的設法，“在編排包養時也會參加爵士、古代舞的元素。”而富秀昌包養網也作為一名非物資文明傳承人，享用當局補助。
午時時包養分，聚集了多種風味的年飯上桌，此中，花花菜、薩斯肯（干豆角燉肉）是錫伯族的；風干馬肉、馬腸子則是哈薩克族的；當然，還有川味的泡椒泡菜。一家人圍在富秀昌身邊，凝聽一段白叟錫伯語說唱《三國演義》后，配合碰杯祈愿國泰平易近安。
1764年，1000余名錫伯族官兵及家屬共3200多人，由沈陽動身，離開新疆伊犁地域包養網屯墾戍邊，錫伯人從此在天山北麓繁衍生息。察布查包養爾錫伯自包養網治縣委常委、宣揚部部長關曉軍說，“錫伯族的年味豐盛多彩，既佈滿古代意味，又不掉傳統文明，還融進了其他多數平易近族文明元素。”